Daosistēma

Šī ir autora darināta izpratne, noformulēta sistēma   Šim jēdziens nav par ķīniešu iedibināto Laodzi daoismu mācību, izņemot izmantots dao jēdziens. To izmantoju lakonisma, labskanīguma un satura atbilstības dēļ. Dao terminam ir daudzšķautnainas nozīmes, bet galvenās no tām ir Dao (Deo)=Dievs un dao=ceļš.

Kāpēc grieķu Deo aizstāju ar Dao. Lai ietvertu vienlaikus 2 savstarpēji papildinošus jēdzienus: Dievs un Ceļš. Un tā var darīt, jo Dieva šķautnes (aspekta)- Kristus (Mesija) iemiesojums (inkarnācija) cilvēkā Ješu teica, ka Viņš (Dievs=Kristus=Mīlestība) iemiesojums ir Ceļš. Dieva viena pazīme ir būt Ceļam. 

Daosistēma ir līdzīgs jēdziens ,,teosistēmai'', taču tas nevis parāda mijiedarbības, attiecības, savstarpējo cīņu/konkurenci un sadarbības saskarsmes punktus (ekumēnisms, starpreliģiskā sadarbība), starp reālo reliģiju izpratni, pielietojumu, organizācijām, bet mijsakarības starp mācībām, kas apkopotas Svētajos Rakstos. 

Garīgai atmodai svarīgi ir abi procesi: gan teosistēmas reliģiju tuvināšanās viņu mācībām (kristietība- Baznīca pašlaik lielā mērā nestāv uz Bībelē formulētās Dieva platformas), gan ticību sistēmu (Latvijā tās ir Bībelē, Dainās, Austrumu mācībās/ezotērismā) sadarbība, kopēja iedarbība uz sabiedrību atklājot līdzīgo un savstarpēji papildinošo savās un citu ticībās- ieraugot kādas teritorijas (Latvijas)  vai  Zemes daosistēmu tuvāk tam, kā tas ir (bijis) Dieva plānā. Pašreiz sabiedrība redz pārsvarā tikai teosistēmas (cilvēciskā, organizāciju (institucionālā) līmenī), kur viens par otru spriež pēc ,,darbiem un vārdiem'', nevis Svētajos Rakstos ielikto mācību būtību (spilgts piemērs tam pasaulē pašreiz ir islāms- arī Mīlestības reliģija). Tāpat kā teosistēmas, arī daosistēmas jautājums ir Latvijai raksturīgs (specifisks), lai varētu notikt Garīgā Atrmoda kā Pagrieziens uz pilnvērtīgu attīstību. Latvijā ir tik pretdabiska pretimstāvēšana (konfrontācija) starp tautas garīgo satvaru veidojošo senču (baltu) Dievatziņas kopējiem un Labās Vēsts (it kā) sludinātājiem, kā reti kurā zemē, tautā.

 Bet, ja teosistēmā cilvēks veic ar Dievpalīgu izmaiņas, tad daosistēmā, ko devis Dievs, nekādas izmaiņas cilvēks nevar izdarīt, bet ir jāmaina sava attieksme un izpratne, jāredz viss Reliģiju Koks pēc miglas plīvura nokrišanas no tā.

Tiktāl par daosistēmu kā par Dieva doto mācību mijsakarību un mijiedarbību sistēmu.

Taču daosistēma ir arī ceļa sistēma: cauri daudzu sistēmu, problēmu labirintiem uz augšu, ceļu pie sevis un Visaugstāko, ceļu, kas piepilda cilvēka, Latvijas, cilvēces, Zemes misiju, ceļu pie Patiesības, Dzīvības un Mīlestības, cerības ceļu; kā arī ceļu kā dzīvot ikdienā, veikt uzņēmējdarbību, pārvaldīt kopienu un valsti, sadarboties starptautiskā līmenī, sargāt drošību, veidot Cilvēka attiecības ar dabu u.c. Visās reliģijās un Dievatziņās ir meklētas atbildes un piedāvāti risinājumi: vienā teritorijā vienā laikā vieni, citā vietā, citā laikā citi. Piemēri: bauslība jūdaismā pestīšanai, 8 soļi budismā nirvānas sasniegšanai u.tml. Un visi bija derīgi, strādāja. Bet tie bija tik sarežģīti, tos īstenot varēja tik nedaudzi. Un tad notika pagrieziens un cilvēce iepazina Labo Vēsti, ka turpmāk visa atslēga ir Mīlestība: gan personīgā, kad zemes/tautas mērogā. Tika cilvēcei dota Atbilde uz visu reliģiju pamatjautājumiem. Tika dots Ceļš. 

Dao nozīmē arī dzīvības spēku plūdumu, sakārtotības (pilnvērtības) principu, redzējumu saskaņā ar materiālo un transcendentālo Visumu, tā likumsakarībām un visbeidzot-  Augstāko realitāti, kas ieauž šajā jēdzienā Deo- Dievu.