
Būtisku Pārmaiņu XXI gadsimtā un pilnvērtīgas attīstības mācība.
Ilgtspējīga attīstība- utopija? Viss iet savu gaitu? Priekšā izaicinājumi, negaidīts Pagrieziens? Būtiskas pārmaiņas XXI gadsimtā, pilnvērtīga attīstība? Gatavoties tam? LATVIJAI, PASAULEI, TEV!
Nākotni jāvērtē ne ekosistēmas, bet TEOGEOSISTĒMAS (PASAULES KOKA) skatījumā!
Garīgumā balstītas Cilvēka, LATVIJAS un pasaules pārmaiņas un pilnvērtīgas attīstības iespēja
SAKĀRTOJOTIES CILVĒKAM, ARĪ PASAULE AP VIŅU SAKĀRTOJAS!
Latvijas (varbūt kopā ar Lietuvu, visu Baltiju, Ziemeļvalstīm) Misija ir jauna, reāla, uz garīgumu balstīta ilgi turpināties spējīgas attīstības- pilnvērtīgas attīstības modeļa īstenošana savā zemē un tā pieredzes, izpratnes pārnese citur Eiropā. Jo patreizējās savtīguma tendences var mainīt apstākļi, kas zemdegās gruzd.
Cik Latvija ir skaista, daiļa, glīta, jauka, brīnišķīga, valdzinoša, burvīga, pievilcīga, krāšņa, pasakaina, harmoniska, apgarota, vieda! Mana Latvija! Mūsu Latvija! Sidraba birzs! Dieva Dārzs!
Šīs mājaslapas visiem pieejamā daļa ir veidota atbilstoša sabiedrībai: lietišķa un praktiska (pragmatiska) un laicīga (sekulāra), zinātniska , lai savāktu pēc iespējas lielāku vēlamo Pārmaiņu veicinātāju pulku neatbaidot ar garīgumu, cik nu tas iespējams mācībai, kas balstīta uz ,,neredzamās pasaules'' (kam jau pieskaras zinātne) pamatiem, . Ticīgajiem un nacionālo, zaļo, sociālo ideju virzītājiem visiem pieejamajā daļā ir pavērtas durvis dziļumos, lai iepazītos, iespējams, ar netradicionālu redzējumu savā ticībā, uzskatu jomā.
MĀJASLAPA IETVER ARĪ autora
TICĪBU KOKA UN CITĀDU KRISTIETĪBAS REDZĒJUMU,
Izraēlas/ebreju/jūdaisma lomu, uzdevumu baznīcai/Latvijai,
kā arī daudzu ceļojumu aizraujošus, publicistiskus aprakstus.

Būtisko XXI gadsimta Pārmaiņu un pilnvērtīgas attīstības
Mācības mērogs.
Kāpēc šī tēma par šo laiku un telpu?
Par jebkuru pētījuma tēmu jāparāda plašāks redzējums, lai nopamatotu tās izvēli.
Pētījuma/mācības laika- pārejas periods izvēle.
Pētot ilgtermiņa attīstību, jāatskatās uz likumsakarībām un notikumiem, kas būtiski attiecas uz šodienu un var noteikt nākotni.
Autors pārskatījis laika periodu no pēdējā leduslaikmeta, īpaši pēdējos 2 tūkstošus gadus ar skatījumu līdz mūsu laikmeta cilvēces vēsturē nebijušas Milzu Pārmaiņas sākumam nākotnē. Konkrētais periods, uz ko attiecas pats pētījums un uz tā pamata izstrādātā Mācība, ir no šībrīža, kad (teo)geosociuma sistēma jau pārsniegusi ietilpības (kapacitātes) robežu, līdz Milzu Pārmaiņu sākumam. Autors to sauc par pārejas periodu. Tā laikā, saskaņā ar autora viedokli, iespējamas:
-vai nu Pārmaiņas- Pagrieziens uz ilgi, noturīgi, dinamiski- līdzsvaroti turpināties spējīgas attīstības (sustainable development) modeli, kas balstīts uz būtiski atšķirīgu vērtību orientāciju un ētiku, zināšanām, no kā izriet atšķirīga dzīvesdarbība;
-vai nu degradācija- cilvēces atkrišana zemākā, primitīvākā stāvoklī.
Pārejas periods var arī nebūt un pašreizējās (teo)geosociuma sistēmas sabrukums (kolapse) uzreiz var pāriet Milzu Pārmaiņās.
Pētījuma/mācības telpas izvēles mērogi.
Jebkuram pētījumam pēc mēroga jāizvērtē tik liela telpa, kas būtiski atstāj sekas uz pētāmo objektu vai procesu, nevis tikai tā norises, seku īstenošanas vieta.
Telpu savai mācībai Autors apskata no Latvijas, Zemes un Visuma mēroga. Atšķirībā no pierastiem ilgtspējas pētījumiem, kas ietver tikai ekosistēmu un sabiedrību, atmosfēru un Zemes garozas virskārtu, autors iedziļinās Zemes ģeoloģijā līdz kodola procesiem un attālinās līdz Zemes magnētiskā lauka robežām, nereti skatot Zemi ar uz to dzīvojošajām būtnēm kā veselumu.
Taču otrs telpas mērogs ir Visums. To atšķirīgi no ilgtspējas aspekta autors skata 3 apakšmērogos:
-Saules sistēma (Saules vējš, asteroīdi);
- mūsu galaktika (Galaktiskā gada iespējamais jaunais etaps Saules sistēmai ieejot galaktikas blīvajos slāņos (aktivizējas ģeoloģiskie procesi uz Zemes, Saules vēja rekordstipri ,,šāvieni’’- materiālajā jomā; cilvēku zināšanu (intelektuāla) apguves, radošuma, atklājumu spēju lavīnveidīgs pieaugums (jau kopš XIXgds.vidus), sabiedrības pārvaldes pilnveide, garīgās (vērtību, ētikas, motivācijas uz pilnveidi, kopējā, sadarbības meklējumi reliģijās u.c.)- garīguma (nemateriālajā) jomā;
-viss Visums: ilgtspējas atbilde ir nejaušības aspekta izslēgšana lielajos attīstības procesos (nav runa par dažādu debess ķermeņu ,,ikdienišķu’’ sadursmi); tad
-ja cilvēks** ir (unikāla) tikai uz Zemes dzīvojoša radība, tad tas iekļaujas lielo attīstības procesu ,,sarakstā’’- varbūt pat tā virsotnē, tam ir kāda loma (misija Visumā?), tādēļ tas nevar tā vienkārši savas nesaprātīgās neilgtspējīgas darbības rezultātā aiziet bojā- cilvēces ilgtspēju nodrošina no ,,ārienes’’ lielās likumsakarības;
-ja arī citur Visumā ir citas cilvēces, tad mēs esam kādas lielākas cilvēču kopienas sistēmas sastāvdaļas, kurā valda mums nezināmas likumsakarības un mūsu ilgtspēju nosaka (determinē) lielā mērā tās. Tad klimata izmaiņu vai bioloģiskās daudzveidības problēmu nozīme ilgtspējā atkāpjas. Pamatjautājums, mūsu vieta cilvēču sistēmā.
Mācība pielietošanas ērtības labad sadalīta arī 3 līmeņos: personas (individuālais), Latvijas un Zemes/cilvēces, kā arī konkrēti parādīta to ciešā mijiedarbība un vienlaikus patstāvīgums (suverinitāte).
Mācība sadalīta arī sadaļās uz Pārmaiņu procesu ietekmīgākajām mērķgrupām: pārmaiņu aģentiem, ticīgajiem, zaļajiem, zinātniekiem, skolotājiem utt.
*Cilvēka būtība nav ārējā izskatā, pat ne materiālajā (bioloģisko, ķīmisko, fizikālo) un nemateriālajā (psiholoģisko, sajūtu, domāšanas u.c.) uzbūvē un darbībā (funkcionēšanā), bet faktā, ka cilvēks ir individuāla un sabiedriska būtne, kuram ir ķermenis (visticamāk materiāls- vielas vai lauka veidā), mainīga dvēsele (psihe, ego) ar vēlmēm, īpatnībām un likumsakarībām (psiholoģiskie likumi, vajadzību sistēma u.c.) un gars (vērtību noteicējs, pēc ticīgo uzskata- mūžīgā cilvēka daļa, kas radies no Laiku Sākuma (reizē ar Visumu) un iemiesojas (inkarnējas) cilvēka ķermenī ieņemšanas brīdī, bet pastāv arī ārpus tā (nemirst), gars ir cilvēka būtība, viņa ,,es’’. Gara izpausme ir sirdsapziņa. Cilvēkā atrodas ne tikai citi bioloģiski organismi, bet tajā vieta ir arī citām nemateriālām ,,būtnēm’’ (veidojumiem), bet īpašs ,,trauks’’- pēc ticīgo viedokļa, ir ,,dievišķajam garam’’, ,,dievišķajai dzirkstij’’, Svētajam Garam; ,,trauks’’ var būt gan tukšs, gan piepildīts.
Cilvēku vēl raksturo brīvā griba un brīvā izvēle.
No mums ārēji visatšķirīgākās būtnes un to sabiedrības Visumā jāuzskata par cilvēkiem un cilvēcēm, ja tās atbilst augšminētajiem nosacījumiem (kritērijiem).