Jaunievedumi (inovācijas).

Jaunievedumu (inovācijas) jēdziens.

LR Zinātniskās darbības likums definē - inovācija ir jaunu zinātniskās, tehniskās, sociālās, kultūras vai citas jomas ideju, izstrādņu un tehnoloģiju īstenošana produktā vai pakalpojumā. Inovācija ir zināšanu praktiskās pielietošanas process, kā rezultātā tiek radīti tirgū pieprasīti, konkurētspējīgi produkti un pakalpojumi ar augstu pievienoto vērtību. Zinātne ir process, kurā nauda tiek pārvērsta zināšanās, savukārt inovācija ir process, kurā zināšanas tiek pārvērstas naudā. Inovācija aptver tās rīcības, kas saistītas ar zināšanu praktisko pielietojumu un prasmju īstenošanu, kas nepieciešamas, lai radītu pilnvērtīgākus produktus un pakalpojumus.

Savukārt ,,Enterprise Europe Network Latvia (Eiropas uzņēmēju sadarbības tīkls Latvijā) dod šādu skaidrojumu: Inovācija - tas ir process, kurā jaunas zinātniskās, tehniskās, sociālās, kultūras vai citas jomas idejas, izstrādnes un tehnoloģijas tiek īstenotas tirgū pieprasītā un konkurētspējīgā produktā vai pakalpojumā. Inovācijas gala rezultāts ir jaunievedumi, produktu un procesu kvalitātes un efektivitātes uzlabojumi, kā arī jaunievedumi darba organizācijā un jaunu piegādātāju un patērētāju attiecību veidošanā.

Autors ieliek atšķirīgu šī jēdziena izpratni: Jaunievedumi (inovācijas) ir būtiski atšķirīgas idejas un atklājumi, kas ietekmē dzīvi, tai skaitā pārvaldības modeļi, arī izgudrojumi: tehnoloģijas, produkti; kā arī jaunievedumu rašanās, ieviešanas process. Ietekme uz dzīvi var veicināt dzīves kvalitāti īstermiņā un/vai ilgtermiņā; nereti īstermiņa jaunievedumi rada dzīves kvalitātes pasliktināšanos (vide) ilgtermiņā.

Autora jaunievedumi un ,,ideju zādzības''.

Lielākā daļa tekstā minētā nav nekas jauns, ja nu vienīgi mans pielietojums. Iespējams, ka daudzas domas, jēdzienus, ko uzskatu par saviem jaunievedumiem, kāds jau izteicis, uzrakstījis, bet es par to nezinu. Dažiem plaši zināmiem jēdzieniem autors ieliek īpašu saturu (Latvija, Brīnums, Pasaules Koks u.c.). Varbūt tā, kā autors raksta, domā daudzi, bet uzskati ir ielikti tādā sistēmā, kādā šī ideja, mācība kopumā vēl nav bijis.

Autora zināšanas

Esmu nepietiekoši zinošs (kompetents) garīgajā jomā. Kristīgie un jūdu teologi, folkloras pētnieki, ezotēriķi, budisti, hinduisti varbūt smīnētu par manu mazzināšanu un uzdrīkstēšanos- sak, te jau nekā jauna nav. Zinātnieki, speciālisti, politiķi varbūt smīnētu par manu ierobežoto info viņu praktiskajās un teorētiskajās jomās. Spēcīgs esmu vides zinātnēs, bet mājaslapā vēl neesmu paspējis to izvērst. Jo viss pārējais ir iekļauts kā priekšzināšanu priekšstati, kā fons galvenajam, kas ir, manuprāt, nozīmīgs un aktuāls personīgā, Latvijas un starptautiskā mērogā. Caur mani būtiskais pienesums ir garīgā tā daudzveidībā SAVIETOŠANA (integrēšana) ar lietišķo, praktisko (,,laicīgo’’) gan teorijas, gan zināšanu, kā darīt (angl. know how) līmenī (tiesa, vēl tas nav izklāstīts detalizēti). Savietot to caur Pārmaiņu prizmu no šodienas uz nākotni. Tā ir mācība par pārmaiņām un pilnvērtīgas attīstības iespēju.

Mājaslapa vēl nav pabeigta.

Tajā vēl tikai ,,samests’’ minimums, lai pildītu 3 aktuālos uzdevumus:

-palaistu svarīgo info, cik vien ātri apritē,

-piedāvātu mācību iespējas jau 2015/16.gadu mācību periodā,

-tas kalpotu par pamatu starptautiska sadarbības projekta izstrādē, lai strādātu pie mājaslapas pilnveides, tulkošanas, ievadīšanas Eiropas mēroga apritē.

Jaunievedumu grupas.

1)Vārdi:

-jauvārdi un jauni svešvārdu tulkojumi latviski;

-jauni jēdzieni.

 

2)Streotipu laušanas process:

-daudzviet paustie uzskati pretēji vispārpieņemtajiem sabiedrī'ba, zinātnē, reliģijās, kas neizbēgami izraisa pretdarbību,

-aicina ārā no dažādu ideoloģiju, reliģiju, tautu, uzskatu ierakumiem uz sadarbību, bez kā iespējams tikai pagrimums, bet uz pirmajiem aicinātājiem- ierakumus atstājējiem šauj no visām pusēm vai ignorē. Šie ierakumi ir zinātnē: zinātnisko ideju pierādīšanas un ieiešanas apritē ceļš, konkrētas teorijas, pretnostatījums ar reliģiju un citām nezinātniskām izziņas formām, nekritiskie Latvijas ,,patrioti'' un dievturi, liela daļa kristiešu, ebreju tautas un jūdu ticības pekritēji, patērētāju sabiedrības un peļņas, īpašuma pielūdzēji (materiālisti), globālisti un antiglobālisti, sēdāji ,,lokālpatriotisma dīķī'', kas nerāķinās ar ,,pasaule okeānu'' utt. Tie, kas izkāps  vienalga no kuriem ierakumiem, būs savējie.

 

3)Ilgtspējīgas attīstības idejas mērogu, līmeņu, jomu būtiska paplašināšana- iziešana ārpus līdzšinējiem rāmjiem:

-izceļot Latvijas pastāvēšanas jēgas, nacionālā (etniskā), īpaši baltu- latviskā nozīmi ilgi turpināties spējā katra latvieša dzīvē, Latvijai, kā arī Latvijas iespējamo nozīmi pagriezienam un ceļam uz pilnvērtīgu attīstību Ziemeļvalstu reģionā, Eiropā, pasaulē un pat Visumā gan caur mūsu pārmaiņu aģentiem, gan latviešu tautu un Latviju kopumā (nevar izglābt Latviju neglābjot arī Zemi/cilvēci, nevar sevi izglābt neglābjot Zemi/cilvēci);

-garīguma principa uzsvēršana ilgi turpināties spējas iespējai: ierosme (iniciatīva) pārmaiņām no augšienes, bet īstenošana Cilvēka- Dieva attiecību abpusējā mijiedarbībā, garīgā mācība maina tikai reālo dzīvi tad, ja to īsteno, t.i.garīguma un dzīvesdarbības vienotības princips (mūsdienu teosofiskā izpratne);

-ietverot Visuma, ģeoloģijas mērogus un ilgtermiņa redzējumu ārpus mūsu ēras 2. gadu tūkstoša;

-sasaiste ar to, ko mēdz uzskatīt par reliģijas jomu;

-kā vienlīdz būtisku ietverot gan individuālo, gan sabiedrības/dabas līmeni (vietējo, nacionālo, pasaules), jo pastāv nesaraujama sasaiste: personīgās dzīves pamatjautājumi un kopējās izdzīvošanas vai/un pilnveides iespējas;

-pasakot, ka Cilvēks: persona, valsts, cilvēce (ANO, konvencijas, Agenda 21 utml.) nevar vadīt (menedžēt) nākotni- izstrādāt un īstenot programu ilgtspējīgai attīstībai, panākt vides apziņas maiņu ar izglītību, bet neparedzamas pārmaiņas laika ritumā un ietekmes ārpus cilvēku gribas no ārienes visu ,,noliks pie vietas'' (kamēr būs iespējama līdzšinējā attīstība, IA nav iespējama; 

-bet var un ļoti steidzīgi vajag sagatavoties paredzamām un neparedzamām pārmaiņām jebkuriem draudiem vai iespējām, pie tam ar attieksmes maiņu pret patreizējo dzīvi un bojāejas varbūtību;

-neizbēgamās Pārmaiņas, kas ved uz patīkamu nākotni, var sākties ar neparedzamu, programmās neietvertu un neprognozējamu apstākļu vēlamu  sakritību- Brīnumu (no Augšienes, ārienes) vai dižkrīzi, kad patērētāju sabiedrība vairs nav iespējama, kas pagriezienu uz ilgtspēju īsteno caur Garīgo un pilnvērtīgas attīstības Atmodu; bet pārmaiņas, kas ved uz degradāciju, var sākties ar visaptverošu Katastrofu, ko izraisa Cilvēka (bez)darbība vai ārēji apstākļi;

-būtiski paplašinot vispārpieņemto izpratni par draudošo ekosistēmas katastrofu ar sociāli ekonomiskajām sekām uz teogeosociuma sistēmas (Pasaules Koka- autora šī jēdziena skaidrojumā) apdraudējuma- iespēju vērtēšanas, tas ir teogeosociuma vienotā sistēmā skatot: a)dabas vidi, Zemi, Zemi Visumā,

b)cilvēku kā indivīdu, kopienu, tautu, cilvēci to attiecību un problēmu mijiedarbībā

c)un vērtības, morāli, vadību, aizsardzību utt., ko nosaka (precīzāk piedāvā izvēles) Dievs;  

-tādēļ nav pamata bezcerībai redzot tagadnes procesus, piemēram, sabiedrības vērtības, morāli utml., tos nevar pagarināt (ekstrapolēt) nākotnē, bet neizbēgams ir Pagrieziens uz citu- pilnvērtīgu attīstību vai degradāciju;

-ilgi un noturīgi turpināties spēju vai degradāciju saistot ar neizbēgamām būtiskām (radikālām- nebijuša mēroga), daļēji neparedzamām Pārmaiņām;

-ilgi un noturīgi turpināties spēju saistot ar pēcpostmoderno (kas sekos postmodernajai) ideju (paradigmu) un laikmetu/civilizāciju maiņu, 

-piedāvājot daudzas jaunas izpratnes- idejas par cilvēku- personību un garīgo jomu;

-piedāvājot savu mācību un redzējumu nevis kā neizbēgamību (determinētu), bet kā varbūtību- ar vēstures/nākotnes redzējumu ne kā noteiktu (fatālu) procesu, bet saistītu vienlaikus ar Dieva plānu,cilvēka (-ces) izvēlēm un Dieva ,,reakciju'' (sekām) uz to; šī ideja nav pretrunā (nekonfliktē) ar Bībeli, Jaunā Laika, rasu un civilizāciju maiņas utml. priekštatiem, bet to izpratnē (kontekstā) pretendē uz pārejas laiku līdz cita mēroga, visa apvēršanas PAGRIEZIENAM, kas minēti Rakstos u.c; tā ietver zinātnes- tehnoloģiju iespēju, bioloģiskā cilvēka pārveides, mākslīgā intelekta pārākuma (dominantes), katastrofas (-u), ārpuszemes civilizācijas utml. nākotnes redzējumus;

-autors piedāvā daļu ilgtspējīgas attīstības kustības (sabiedrību, kurai pašreizējā IA izpratne nenes savtīgu labumu) pārveidot (transformēt) par pilnvērtīgas attīstības kustību, taču ne mazāk nozīmīga šīs pilnvērtīgas attīstības kustības daļa nāktu no citām ,,aprindām'': reliģiskām, latviskuma, izdzīvotāju, u.c. un nekur neiesaistīto grupām. 

 

3)Būtiski atšķirīgs pētījuma- izziņas ceļš (argumentācija). 

        Līdz ar to autora piedāvāto mācību var uzskatīt gan par jaunu ilgtspējīgas attīstības versiju (modifikāciju), gan par no tās atšķirīgu uzskatu (ideoloģijas) un piedāvātās rīcības sistēmu. 

Šajā mācībā apvienota:

-IA koncepcija,

-zinātnes/tehnoloģiju pareģojumi,

-katastrofu iespējamība,

-garīgais/reliģiskais nākotnes redzējums,

-mācība par nākotnes scenāriju izpēti (futuroloģija),

-globalizācija.